論析深化勞動(dòng)價(jià)值論的客觀根源和現(xiàn)實(shí)目的
[論文關(guān)鍵詞]現(xiàn)代生產(chǎn)方式特點(diǎn);深化勞動(dòng)價(jià)值論;客觀根源;現(xiàn)實(shí)目的
[論文摘要]現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式的新變化是引發(fā)勞動(dòng)價(jià)值論深化和創(chuàng)新的深刻的經(jīng)濟(jì)根源。基于當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)方式變化的特點(diǎn)和目前的社會(huì)各階層狀況，鑒于“財(cái)富創(chuàng)造”與“價(jià)值創(chuàng)造”之間的區(qū)別，當(dāng)前深化或創(chuàng)新對(duì)勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值淪的認(rèn)識(shí)，是為了在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，整合不同社會(huì)階層的關(guān)系，調(diào)動(dòng)各階層成員的積極性，使其在各自的勞動(dòng)崗位上，為把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)作出貢獻(xiàn)。
江在“七一”重要講話中指出:“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于資本主義社會(huì)的勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值的理論，揭示了當(dāng)時(shí)資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行特點(diǎn)和基本矛盾。現(xiàn)在，我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，與馬克思主義創(chuàng)始人當(dāng)時(shí)所面對(duì)和研究的情況有很大的不同。我們應(yīng)該結(jié)合新的實(shí)際，深化對(duì)社會(huì)主義社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值論的研究和認(rèn)識(shí)。”在中央黨校的“5·31”講話中，江又一再?gòu)?qiáng)調(diào)“要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。否認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性，丟掉老祖宗，是錯(cuò)誤的、有害的;教條式地對(duì)待馬克思主義，也是錯(cuò)誤的、有害的。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”根據(jù)江兩次講話精神，具體聯(lián)系勞動(dòng)價(jià)值理論，可以看到這個(gè)理論巫待深化之必要。因?yàn)楸M管勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義理論的基石，也是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的基礎(chǔ)理論之一。但是，與馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代相比，今天的世界發(fā)生了重大的變化，勞動(dòng)越來(lái)越呈現(xiàn)復(fù)雜的形式和狀態(tài)，中國(guó)特色的社會(huì)主義實(shí)踐更對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論提出了許多需要研究和解決的問(wèn)題。因此，了解和掌握這些問(wèn)題提出的現(xiàn)時(shí)代的生產(chǎn)方式變化這個(gè)客觀很源(“新的實(shí)際”的主要內(nèi)容)，以及深化勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)目的是十分必要的。
一、深化勞動(dòng)價(jià)值論的客觀根源
任何理論問(wèn)題的提出就其客觀很源而言，都首先是時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，都首先在當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)方式中找到根源。何謂生產(chǎn)方式?人類(lèi)現(xiàn)實(shí)生活中，一般勞動(dòng)具體化的主要形式就是物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。這種生產(chǎn)勞動(dòng)不是動(dòng)物那樣的僅僅以生物本能采集天然的物質(zhì)資料活動(dòng)，而必須以一定社會(huì)形式即采取一定生產(chǎn)方式才能進(jìn)行的活動(dòng)。在一定生產(chǎn)方式之外，沒(méi)有也不可能有任何社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)。所以，物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是物質(zhì)生產(chǎn)的社會(huì)形式，或進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的具體樣式。它是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體。生產(chǎn)方式的具體演進(jìn)和變遷，既表現(xiàn)為生產(chǎn)力的新質(zhì)的變化，同時(shí)又表現(xiàn)為生產(chǎn)關(guān)系新質(zhì)變化。二者相互作用，其配合變化的結(jié)果，將導(dǎo)致人們的思想、政治、倫理等社會(huì)關(guān)系的重組和整個(gè)社會(huì)大廈的變更或改革。在新的歷史條件下，由于現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)方式有了新的變化，因此，就馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論來(lái)說(shuō)，也面臨著繼承和創(chuàng)新的間題。那么，新的歷史條件下的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)方式有了那些新的變化呢?
(一)現(xiàn)代生產(chǎn)力出現(xiàn)的新特征。與馬克思提出勞動(dòng)和勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代相比，現(xiàn)代社會(huì)的生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平有了新的巨變。馬克思寫(xiě)作《資本論》的年代，正處于工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)過(guò)渡時(shí)期。此時(shí)，第一次產(chǎn)業(yè)革命業(yè)已完成。這使馬克思分析價(jià)值時(shí)只能以機(jī)器大工業(yè)為背景、以簡(jiǎn)單勞動(dòng)為考察對(duì)象。今天，人類(lèi)已進(jìn)人信息化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論深化或創(chuàng)新面對(duì)的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)主體、勞動(dòng)方式、勞動(dòng)時(shí)空、勞動(dòng)組織、勞動(dòng)過(guò)程、衡量勞動(dòng)的尺度、勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)形式和勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型等等都發(fā)生了很大變化，這使決定商品價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)有了新特點(diǎn)。當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展有哪些新特點(diǎn)呢?
第一，勞動(dòng)主體往往以消耗腦力為主進(jìn)行勞動(dòng)。，由于機(jī)器的智能化特別是計(jì)算機(jī)的大規(guī)模應(yīng)用，不但科學(xué)技術(shù)勞動(dòng)者、經(jīng)營(yíng)管理勞動(dòng)者以耗費(fèi)腦力勞動(dòng)為主，即使直接操作機(jī)器的生產(chǎn)工人的勞動(dòng)也越來(lái)越以消耗腦力勞動(dòng)為主。當(dāng)年的流水線的生產(chǎn)工人的主體地位已被科研、決策、營(yíng)銷(xiāo)人員所取代。體力勞動(dòng)的藍(lán)領(lǐng)工人日益減少，掌握知識(shí)和技術(shù)的自領(lǐng)工人人數(shù)不斷增加，他們?cè)谏a(chǎn)中作用越來(lái)越強(qiáng)。第二，勞動(dòng)方式發(fā)生了從具有規(guī)范化、可被機(jī)器替代的重復(fù)性勞動(dòng)為主向具有研發(fā)性的創(chuàng)新性勞動(dòng)為主的變化。第三，勞動(dòng)時(shí)空越發(fā)具有不確定性。借助計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)，人們可以在不同時(shí)空進(jìn)行同一個(gè)勞動(dòng)過(guò)程，協(xié)作生產(chǎn)同一種勞動(dòng)產(chǎn)品或協(xié)作提供同一種服務(wù)。這種勞動(dòng)既能協(xié)作精確、組織更加嚴(yán)密，又能使勞動(dòng)者自由而充分地發(fā)揮創(chuàng)造性。第四，勞動(dòng)組織盡管可以因高科技手段在不同時(shí)空協(xié)作地完成同一種生產(chǎn)任務(wù)。但也發(fā)生了由集體協(xié)作向小團(tuán)隊(duì)、個(gè)體加網(wǎng)絡(luò)的形式轉(zhuǎn)變。第五，勞動(dòng)過(guò)程中，因自動(dòng)化機(jī)器替代了簡(jiǎn)單重復(fù)的體力勞動(dòng)，計(jì)算機(jī)、英特網(wǎng)替代了重復(fù)腦力勞動(dòng)，只有創(chuàng)新的勞動(dòng)才是最具生命力的勞動(dòng)。第六，衡量勞動(dòng)的尺度發(fā)生了變化，勞動(dòng)是否必要、是否創(chuàng)造價(jià)值不僅僅由一國(guó)的市場(chǎng)來(lái)決定，而是越來(lái)越多地由世界市場(chǎng)來(lái)決定。第七，勞動(dòng)產(chǎn)品就特點(diǎn)而言，表現(xiàn)出個(gè)性化、高質(zhì)化、速變化的特征;就其形式而言，勞動(dòng)不僅僅生產(chǎn)出有形的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，而是越來(lái)越多地提供無(wú)形的知識(shí)產(chǎn)品或服務(wù)。第八，商品勞動(dòng)的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型日益復(fù)雜化。由于勞動(dòng)分工的深化和細(xì)化，在傳統(tǒng)第一、二類(lèi)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上，第三產(chǎn)業(yè)也迅速崛起，并在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(CDP)中所占份額比重越來(lái)越大。在我國(guó)，根據(jù)《2000年中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒》的統(tǒng)計(jì)，1978年第一、二、三產(chǎn)業(yè)的增加值分別占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的28. 1 % ,4$. 2%和23.7%，而1999年則變?yōu)?7.7% ,49. 3%和33.0%。在發(fā)達(dá)國(guó)家，其第三產(chǎn)業(yè)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重竟然超過(guò)了60%。上述變化尤其明顯的是無(wú)不體現(xiàn)高科技勞動(dòng)的作用，這也說(shuō)明，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)出現(xiàn)一種有別于過(guò)去一切世代的全新的高科技、高智能的生產(chǎn)力。
(二)現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的新特點(diǎn)。馬克思當(dāng)年探討勞動(dòng)價(jià)值論，為的是將其作為探討剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、揭示剝削的理論基礎(chǔ)。與那時(shí)相比，世界發(fā)生了巨大變化。無(wú)論資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系還是社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系都有了新的變化。僅從我國(guó)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情來(lái)看，深化勞動(dòng)價(jià)值論面對(duì)的是與馬克思所構(gòu)想的社會(huì)主義有著巨大差別的社會(huì)主義。這種社會(huì)主義盡管實(shí)行的是公有制，但這種公有制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相融合的公有制。在這種公有制基礎(chǔ)上，社會(huì)主義實(shí)行的又是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)并同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。這種經(jīng)濟(jì)制度，誠(chéng)如江在“5·31”講話中所強(qiáng)調(diào)的那樣，它是我們黨對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期實(shí)踐的深刻總結(jié)。基于這種經(jīng)濟(jì)制度，我國(guó)目前的生產(chǎn)關(guān)系的新變化有如下特點(diǎn):第一，勞動(dòng)者可以并已經(jīng)具有勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)，勞動(dòng)者的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料以個(gè)人所有和社會(huì)占有相結(jié)合的方式存在。第二，在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，勞動(dòng)力在社會(huì)主義條件下也成了商品，可以買(mǎi)與賣(mài)。第三，資本在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中合理地存在，并發(fā)揮著巨大的職能作用。第四，與上述內(nèi)容相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代分配制度的基本特征是:勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的所有者依據(jù)貢獻(xiàn)共同分享利潤(rùn)。為此，社會(huì)實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配形式相結(jié)合的收人分配制度:于是，參與生產(chǎn)過(guò)程的一些重要生產(chǎn)要素(資本、技術(shù)、土地等)成為重要的收人來(lái)源。
現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)方式的新變化，尤其是我國(guó)社會(huì)主義生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系出現(xiàn)的新特點(diǎn)，這是引發(fā)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論深化和創(chuàng)新的根源。不針對(duì)這些新情況和新問(wèn)題，積極地從勞動(dòng)價(jià)值論的角度給予深人研究。對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的深化和創(chuàng)新就沒(méi)有出發(fā)點(diǎn)。
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