淺論加強管理道德研究的必要性
管理道德是管理者在骨理活動中應遵循的職業(yè)道翻管理，包括經(jīng)濟竹理、企業(yè)管理、行政管理和科研管理，它在社會主義兩個文明建沒中的地位和作用日益突出。特別是在改革、開放、搞活的新形勢下，管理話動中的道德問題越來越引起人們的關注社會主義實踐向倫理學工作者應該加強管理道德的研究。
首先，經(jīng)濟建設離不開管理，管理離不開道德經(jīng)濟現(xiàn)代化必須要管理現(xiàn)代化，管理和技術是推動經(jīng)濟的兩個輪子。只要管理搞上去，就是憑借現(xiàn)有設備條件和資源，經(jīng)濟效益也有可能提高一倍以上。管理在市場經(jīng)濟中的作用則更為突出。管理職能隨著管理活動的日益廣泛性及復雜性而不斷發(fā)展、變化著人們在社會的交往中.不僅結成一定的經(jīng)濟關系.而且.還要結成一定的政治關系和道德關系。任何社會的管理活動都離不開道德問題比如，行為管理中是用權為公還是用權謀私，是勤于職守還是敷衍馬虎、為官主義;人事管理中是任人唯賢還是用人唯親;科研管理中是尊重知識、尊重人才，還是輕視知識、輕視人才;經(jīng)濟管理中是為國家和人民愛惜和節(jié)約財物，還是為小單位和個人私利損公肥私;企業(yè)管理中是質量第一，確立信譽，還是粗制濫造，欺騙群眾.諸如此類問題.都是鈴理道德問題管理者在腹行管理職能的過程中，不論決策、計劃、組織，還是指揮、協(xié)調、監(jiān)督.都離不開道德問題。就決策來說.不管決策的是什么性質的問題，都有個遵循何種道德規(guī)范進行決策以及被決策的問題將會產(chǎn)生何種道德后果的問題。即使是科學問題的決策，也不能不考慮其中的倫理因素
其次，管理中的法律手段、經(jīng)濟手段和倫理手段必須互為補充、綜合運用管理，不論是對人的管理.還是對事、對物的管理。其管理主體總是離不開人的。法律手段是用強制性的法律規(guī)范去約束人們的行為，經(jīng)濟乒段是以經(jīng)濟利益去調節(jié)人們的行為，倫理手段則是拿道德教育去啟發(fā)人們自覺而規(guī)范指導自己的行為。如果說，法律讓人不敢越軌而行.經(jīng)濟政策引導人們不能亂行，那么透德就是教人三思而后行。實際上前者是外治手段.后者是內治手段。因為道德是通過人們的思想信念起作川盡管我國的法律、政策、道德發(fā)揮作用的方式不同.從根本上講，都是維護人民根本利益的。因此.提高管理水平和管理效能.就要善于把體現(xiàn)人民利益的法律手段、經(jīng)濟手段和倫理手段綜合起來運用·使其相互補充，最大限度地調動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。
再次.管理現(xiàn)代化應該包括倫理觀念的現(xiàn)代化。管理現(xiàn)代化不僅僅包括管理方法、管理手段和管理觀念現(xiàn)代化，還從該包括管理倫理觀念的現(xiàn)代化，隨著人類社會的進步和生產(chǎn)力水平的提高.人們的管理觀念和管理水平一也在不斷發(fā)展變化，其中也伴隨著管理倫理觀眾的變化。在不同的歷史階段，其倫理觀念不同.相應地對人的管理方式也不同，原始社會主要看重人的體力，崇尚人的勞動和勇敢。到了奴隸社會后期和封建社會.除了看重人的體力，還比較注重人的技藝和經(jīng)驗。在資本主義社會，由于商品生產(chǎn)的發(fā)展和生產(chǎn)的日益社會化，則比較重視科學技術和人的智力，強調科學管理。其管理方法也從過去強調對人的紀律監(jiān)督，發(fā)展到強調對人刺激和鼓勵。在改革開放的中國、更應要求在管理倫理觀念上突破原來的傳統(tǒng)框架，推陳出新.勇于探索。現(xiàn)在有些領導者在管理觀念上還帶有“除強扶弱”的封建模式。即在用人方面從狹隘的本位主義出發(fā)，能力超越自己的不僅不用，甚至設置障礙，相反卻提拔能力不足的人員，以此為條件來希望對自己盡忠這種封建的管理倫理不f達會嚴重妨礙人才的選拔和使用，更為嚴重的是因為人才的浪費和流失會大大削弱改革的后勁，阻礙市場經(jīng)濟的進一步理順和發(fā)展所以，在管理上要想多出人才，快出人才.出好人才，使其多為社會作貢獻，就必然要求管理者在管理道德方向突破傳統(tǒng)束縛、跟上幣場經(jīng)濟的步伐.以公理代替情理.從而促使人事管理水平的提高最近幾年.隨者市場經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，知識的價值、人才一的寶貴己為絕大多數(shù)人所共識，重人才、聘人才、搶人才的新格局止在形成。這就生動反映了管理現(xiàn)代化不僅僅是于段與方法的現(xiàn)代化，更是管理觀念中包括倫理觀念的新變化最后，對管理效能的評價應該包括倫理價值的評價。
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