關(guān)于文明禮儀的辯論賽范文
首先，你的辯題主體是中學(xué)生，結(jié)合它的特點，中學(xué)生：學(xué)習(xí)為主，處于叛逆的年紀，對未知事物充滿好奇，可塑性極強，最重要的一點是還不成熟，即心理承受能力差。 其次，中學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成靠自律，并不代表我們否定他律的作用，但兩者相比，很明顯是自律重要。 最后，結(jié)合“首先”中中學(xué)生的特點，適當(dāng)?shù)募尤胧吕归_論述。
一：如果靠他律養(yǎng)成中學(xué)生的文明習(xí)慣，勢必需要制定一系列的規(guī)章制度，靠他律，就是去約束中學(xué)生的行為規(guī)范，或?qū)W習(xí)和一定程度上有效，但那個不是幫住中學(xué)生養(yǎng)成文明習(xí)慣，而是在復(fù)制一個個守紀律的學(xué)生而已。
二：如果靠自律養(yǎng)成中學(xué)生的文明習(xí)慣，在很大程度上給了學(xué)生自由管理的空間，更好的有利于大家心理成熟，更好的認識到文明習(xí)慣的重要性，也更有利于學(xué)生個性的培養(yǎng)，而不是一個個書呆子。
三：通過以上兩點的比較，怎么樣怎么樣，很明顯自律重要性。 綜上所述：中學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成是自律重要。
第一， 馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)因是推動事物變化發(fā)展的根本，因而自律才是良好禮義的根本保證。
第二， 第二，所謂強扭的瓜不甜，如果不是出于自身意愿，靠外界強迫也是無用，有的時候反而會起反作用。
第三，我們并非時時刻刻都出于他人的監(jiān)督中，很多情況下并沒有他人來約束我們，“他律”只能在一段時期內(nèi)起作用。最后，文明禮儀歸根到底是個人習(xí)慣和素質(zhì)，只有自己內(nèi)心接受并愿意遵守才有實現(xiàn)的可能，否則一切都只是空談.
自律比他律更重要 自律是內(nèi)因，他律是外因，外因是通過內(nèi)因起作用的。人生活在這樣一個復(fù)雜的社會里，一定要具備一種自律能力。這樣在某些情況下，人才能“出淤泥而不染”。目前，法律是日益在完善，可犯罪的人依然不見減少，其原因是不言自喻。所以說，自律在社會和日常生活中是非常重要的。
如果每個人有很高的自律能力，那國家的各種機器將不需存在，人人都將和平相處。反之，即使是在嚴格的法律監(jiān)督下，人們也將是我行我素。因此，自律重于他律。
劉少奇同志曾深刻的給自律下過一個定義，那就是即使在個人獨立，無人監(jiān)督的，有做任何壞事可能性的情況下，應(yīng)該是“慎獨”，不做任何壞事。
“慎獨”可以使我們深刻理解自律是多么的重要。一個人在任何情況下，最重要的是把握住自己，總依賴于他人是不切實際的。他人的監(jiān)督必定有一定的局限性，不可能隨時隨地跟著你。所以，一個人的品質(zhì)、道德修養(yǎng)究竟如何，關(guān)鍵還是他的自律能力。在《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：重在建設(shè)、以人為本。在全民族樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信，團結(jié)友善、勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。
現(xiàn)在不少高校都提出要增強大學(xué)生接受教育的主動性，不斷的提高他們自我教育的意識和能力，這不是有利的說明了自律的重要性嗎?所以說：凡事都要以自律為主，他律為輔的方式來解決問題。最后，我更加肯定重申我方觀點：自律重于他律。
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