關于誠信的辯論賽正方辯詞
善意的謊言終究還是謊言
真的是善意的嗎?!——目的很好，只是沒有考慮得更遠些：既然是謊言，那么那就一定是假的，假的就一定有破綻，俗話說沒有三年不漏的茅草房，謊言終究逃脫不了被識破的命運，而到那時候，我怕會傷得更深!
還是為自己的一種開脫?!——明明是謊言，卻偏偏得為自己加一個“善意的”來作修飾，這樣做人似乎是有點不怎么厚道的。
說實話，我更相信第一種解釋，因為我相信人們。但我現在不想談論這一點，想說的是，我們應該怎樣把真實說出來也不傷害對方。
沒有絕對的真理，那么就更沒有絕對的事實!不少人說話，總喜歡加個“事實上”以增強說服力，由此可見，事實是多么地有魔力啊!那么我們又如何把事實反映給對方，而又不會造成什么困擾呢?
《讀者》上面有這么一句話：奔流的河水不是在逃避，而是在前進。其實到底是逃避還是在進取，我們誰也不知道，去問河水吧!不過以我之心看萬物，而萬物皆著我之色彩，說它是在逃避，是因為我們站在它的后邊，離我們而去;說它進取，是因為它向我們奔涌而來——兩種說法其實都是對的，誰都不能否認這是事實啊。
因此要說出事實，要說出不造成傷害的事實，那么就得有看待問題的角度的取舍，從一個對大家都有好處的角度去看問題，這樣，角度不一樣，問題的答案也就不一樣，但那卻是真實的，也就不需要謊言，也就更不需要善意的謊言了!因為人們總是很容易相信并接受事實的
1)我方認為人需要講誠信，1933年老舍的朋友去找他要一個齊白石老人的畫，二十年后，當老舍先生再見到那位朋友的時候，把畫拿給了他，這不說明老舍先生一諾千金。他在二十年前答應朋友的事情，他二十年后還沒有忘記嗎?所以我方依然支持人必須講誠信，不能說謊。
(2)善意的謊言他的動機雖是好的，但是他往往會被一些職業騙子所利用，所以我認為人還是要講誠信，要不然你一旦說了謊不管是善意還是惡意的，可能你的出發點是好的，但有可能有人會利用你的謊言去做不好的事情。
(3)而且生活中善意的謊言越來越多，人們對謊言的分辨也會越來越差，一旦生活中充滿了謊言，再也沒辦法分辨哪些是善意的哪些是惡意的了。如果你生活在一個充滿謊言的世界里，你會安心嗎?
(4)對方辯友，我想問問，你們有沒有聽過曾子殺豬的故事呢。曾子要出去做事的時候，他的兒子非常吵鬧，于是他的媽媽就對他說：別再吵了，等你爸爸回來，殺豬給你吃。曾子回來真的殺豬了，他媽媽說：這只是哄孩子，你干嗎當真呢，豬還那么小而已。曾子說，就算這樣也不能哄孩子呀。這個事例就很好地說明了我們還不能正確地分辨善意的謊言還是惡意的謊言，所以如果在他們知道大人可以用這樣的謊言來騙他們的話，那么他們也會用這樣的謊言來欺騙別人。
(5)請問對方辯友，你能說誠信不是人的道德資本嗎?有一個哲人曾 經說過，有兩件事情可以引起我們內心深處深深地震撼，一件就是璀璨 的星空，另一個就是我們人的道德準則——誠信。可見，誠信是人的道 德準則，是人的心靈美，誠信是一個大前提 無論謊言目的如何，作為謊言必會有礙于誠信。
不管謊言是出于善意的還是惡意的，拿這種謊言去應付別人，就是在欺騙別人;拿這種謊言應付自己則就是在欺騙自己。善意的謊言，總是強調其善意性，而被有意的在感性世界里劃分到善的道德類別里，這樣，善意的謊言似乎在道德評價中與人們所痛恨的惡意欺騙劃清了界限，從而也更加容易被人們采納和接受。但是我們不能因為感性的好惡而忽略了理性的思考，為此筆者認為，在善意的謊言是否有礙于誠信的論題談論上，善意的謊言之欺騙性本質，決定了，善意的謊言必然會有礙于誠信。 簡答：首先、善意的謊言也屬于謊言的一種，如同人類疾病中的良性惡性腫瘤一樣，不管在疾病所導致的結果上如何的不同，它都是疾病，有害于人類的身體健康。善意的謊言也是一樣，雖然在感性上可以被人們接受，甚至善意的謊言有著美好的初衷，然而它仍然屬于有違理性道德的實質行為，那就是說謊(病理)，所以不管善意謊言的目的性和結果如何，違背了誠信的原則，已經是不爭的事實。
小布什假借伊拉克藏有大規模殺傷性武器，而對伊拉克再次動武，干掉了薩達姆，卻并沒有找到任何大規模殺傷性武器的蹤跡。小布什對美國人民和國際社會撒了謊，為了美國人民將來可以少受到恐怖襲擊，為了海灣地區的局勢長期穩定，獲得了不少盟國和民意的支持。雖然最終的結果證明了布什在對國際社會和美國人民撒謊，但惡性的后果已經無法挽回。并且，美國的國際誠信遭到了前所未有的破壞。
誠信發展，就需要誠實收信。善意的謊言畢竟也是謊言啊。
再者說善意的謊言的人，認為是善意的，就心安理得，因此，有了第一，就有第二
這畢竟是謊言，人一旦習慣下去，誰能知道，下次的謊言是善意還是惡意的呢?
知道又如何?
雖然善意，但受騙者一旦知道真相，又會如何?
會更悲傷，認為這個世界的而與我詐與兼而有之的善意的傷害。
而且，既然是謊言，就是撒謊，就是一方知道真相，一方知道假象!
可能對于知道真相者來說，是善意的，但并不能代表著，對于知道假象的人來說，就能有多少善意。
既然要用善意的謊言來唐塞，那么受騙者心理一定很脆弱，是非常痛恨被人欺騙的
自己被騙了，一定要騙回來才可安心
這就是以眼還眼，以牙還牙的事例!
有了第一，就有第二。受騙者成了欺騙者，而一旦產生了欺騙者，就意味著又會產生新的受騙者。
善意的謊言無礙誠信的發展嗎?
謊言就是謊言 早晚有被識破的時候
被識破前受傷的是自己 總擔心被識破
識破后受傷的人依然受傷 但是自己已經先被傷了
沒有必要的
該怎么樣就怎么樣
自欺欺人不是好詞
沒有必要給謊言找形容詞來修飾
無論謊言目的如何，作為謊言必會有礙于誠信。
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但 們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢?無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當 們給謊言加上一個“善意”時，仿佛大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克。吐溫曾經說過這樣一段話：“當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。”因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
開始可能是善意的，慢慢就會習慣謊言了，也就補一定只是局限于善意了，而且一句謊言要用一千句謊言掩蓋哦，說不定到時候為了不揭穿善意的謊言，也會陷入誤區的
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