個人辯論賽技巧總結(jié)
一.邏輯技巧
(一).知己知彼
辯論是一種針鋒相對的交戰(zhàn)，知己知彼就在這種舌戰(zhàn)中顯得很重要，知己，使之對于己方的理論自我詰難，反復(fù)推敲，以求嚴謹縝密，萬無一失。立論的詰難與推敲，大體有三個方面：一是論點檢查;二是論據(jù)檢查;三是論證方法的檢查。只有通過論點、論據(jù)、論證方法的反復(fù)檢查，確信己方“戰(zhàn)旗”鮮亮，“兵器”充足，“戰(zhàn)術(shù)”精巧，方能在辯論中充滿自信。這就是知己。
知彼及了解對方。辯論中的觀察，說到底是辯論雙方對于對方言談舉止、神態(tài)表情的微妙變化及其含義進行判斷與捕捉。其方法如下：
1.投石問路。是指先提出一兩個問題作為試探，探明虛實，才能定出主攻方向。這往往是用于情況不明的時候。
2.捕捉戰(zhàn)機。心理學(xué)研究表明，人往往會通過其舉止神態(tài)及習(xí)慣性動作，流露出他內(nèi)心的活動。比如雙手揉搓這種動作顯示思考緊張，顫抖的語言顯示慌亂等等。在辯論中要善于抓住這些細節(jié)判斷對方情緒，捕捉戰(zhàn)機，或打亂對方思緒，或?qū)訉舆M逼，這就是所謂的“強勢打法”。但這是用于己方隊員有相當(dāng)經(jīng)驗或準備相當(dāng)充分而對方實力與己方相差懸殊的情況，否則一般而言，在對手與己方相差不大的情況下，是很難抓到這種戰(zhàn)機的。
3.緩和氣氛。辯論決非爭吵，更非斗嘴。因此雙方都有責(zé)任調(diào)節(jié)氣氛，是辯論在心平氣和的條件下進行。若觀察到對方情緒激動，就要設(shè)法用語言調(diào)節(jié)，使氣氛平緩;若發(fā)現(xiàn)對方怒形于色，應(yīng)考慮以幽默輕松予以調(diào)節(jié)。無論對方是否做出反應(yīng)，至少己方不能被對方情緒影響，或跟隨其負面情緒。經(jīng)管學(xué)院對于辨風(fēng)的強調(diào)向來以儒雅為主，保持風(fēng)度，這是一個良好的傳統(tǒng)，應(yīng)該要延續(xù)下去。
(二).舉事證理
事實勝于雄辯，擺事實講道理，應(yīng)該說是辯論中最基本也是最常用的方法。可以舉例對己方進行論證，也可以具實力反駁對方進行駁論。動用舉事例的邏輯技巧，要注意以下兩點：一是所舉事例越具有典型性，說服力越強。二是要對所舉事例進行深入分析，不是光把它擺出來就夠的，因為評判或是觀眾在場上聽取發(fā)言的短時間內(nèi)，都沒有時間思考你舉出的事例對論證你方觀點有何用處，只有靠辯手自己揭發(fā)和闡明事例與道理間的必然聯(lián)系，是舉例與證理有機的結(jié)合起來，才能充分發(fā)揮擺事例，講道理的作用。
(三).以退為攻
具體做法是：先行一句虛假肯定，稍作停頓后，立刻是實行邏輯性轉(zhuǎn)折，完成攻擊。這種方法的要求比較高，因為邏輯向部分的轉(zhuǎn)折是最重要的部分，要直搗對方要害，令對手措手不及。例如：蘇聯(lián)外長莫洛托夫是個出身貴族家庭的外交官，在一次會議上，英國工黨一外交官發(fā)難說：“您是貴族出身，而我家祖祖輩輩是礦工，我們倆究竟誰更能代表工人階級呢?”莫冷靜的回答：“你說得不錯，但我們倆都背叛了自己的階級。”
(四).以牙還牙
就是在辯論之中以其人之道還治其人之身。或者接過對方的話題，將其與己方思路接軌，在行進中偷梁換柱，走向?qū)Ψ接^點的反面，完成反攻。這種方法主要用于體現(xiàn)對方講歪理或不講理的情況。比如要反駁某人自以為清高目中無人的言論：只有羊啊、豬啊才是成群結(jié)隊的，獅子老虎都是獨來獨往的。可以這樣說：獅子老虎固然是獨來獨往的，蛤蟆、蜘蛛又何嘗不是獨來獨往的呢?!
(五).演繹辯論
就是由一般性的前提推出個別性結(jié)論的邏輯方法。由于前提必然蘊含結(jié)論，因此只要前提是真的，結(jié)論也必然是真的。在演繹推理中，最常用的是“三段論”，這是一種必然性推理，所以是一種很有力的辯論方法。
(六).二難逼進
就是用兩難推理與辯論中。他是由假言判斷和宣言判斷作前提構(gòu)成的推理。之所以稱為二難，是因為它能使對方陷入左右為難、進退維谷的境地，是極有力的辯論工具。
(七).以類相推
類推即邏輯學(xué)中的類比，它是在辯論是列出一個對象，與對方提出的對象相比較，再由這兩個對象在某些屬性上的色，可以顯示出辯手論證性與機智性。例如：一位牧師向一位美國黑人領(lǐng)袖提出詰難:“先生有志于黑人解放，非洲黑人多，何不去非洲?”黑人領(lǐng)袖反駁道：“閣下既有志于靈魂解放，地獄靈魂多，何不下地獄?”
(八).歸謬反駁
在邏輯學(xué)中叫做歸謬法，即從對方觀點出發(fā)，引出一個荒謬的結(jié)論，從而證明對方的論題虛假。這種方法堪稱邏輯學(xué)上的“顯微鏡”。
以上種種是辯論中運用邏輯進行攻擊的技巧，下面我們將向大家介紹辯論中語言攻擊的技巧。
二.語言技巧
辯論是語言的互動，所以必然要表現(xiàn)為語言的競技。雖然語言技巧是辯論形式方面的因素，但它直接影響著內(nèi)容表達，體現(xiàn)著辯者對辯論內(nèi)容的表達能力，所以具備并不斷提高語言技巧，也是爭取辯論勝利必不可少的重要條件。
(一).排比增勢
排比句能使內(nèi)容嚴謹整齊，氣勢流暢貫通，感情深厚飽滿。
(二).逐條反駁
辯論時常常會出現(xiàn)這種情況，對方從主觀需求出發(fā)，運用種種似是而非的辯論術(shù)來為自己的言行辯護。對此可以運用針鋒相對的方法，將其逐條進行反駁。但是如果失去這種針對性，辯論就喪失了具體性，就達不到征服對方的目的。但運用這種方法一定要注意：要不然“就直指對方，將其徹底撕碎”，如果沒有這種信心，那么就不要冒險走這條路線，把精力放在“建立己方立論的銅墻鐵壁”上。
(三).比喻說理
在辯論中如果能恰當(dāng)?shù)倪\用比喻說理，則能化難為易，很快為觀眾評為接受。
(四).仿詞套句
是指根據(jù)現(xiàn)有的詞句形式仿造出臨時性新詞，將幽默詼諧寄寓于莊重認真的局勢、語氣之中，進而達到表達某種思想感情獲奚落嘲諷對手的目的。例如在首屆國際華語大專辯論賽初賽關(guān)于《溫飽是否談道德的必要條件》的辯論中，正方復(fù)旦大學(xué)代表隊在進行自由辯論時的辯詞有如下一段：
姜豐：荀子早就說過“爭則亂，亂則窮。”所以我們走向溫飽的過程中，更要談道德，否則不就是越走越窮，什么時候才能達到溫飽呢?
蔣昌建：對方認為貧困向溫飽的追求過程中可以不談道德，這就告訴我們一個基本理論，就是：天下大亂，才能達到天下大飽。(觀眾笑)
嚴嘉：如果是這樣的話，恐怕不是“爭則亂，亂則窮”，而是“爭則亂，亂則飽”了。(觀眾笑)
這里復(fù)旦大學(xué)隊的幾位辯手使用的就是仿詞套句法，作為四辯的蔣昌建和作為三辯的嚴嘉分別根據(jù)現(xiàn)有的詞句“天下大亂達到天下大治”和“爭則亂，亂則窮”，臨時仿造出“天下大亂達到天下大飽”和“爭則亂，亂則窮”。這種機敏過人的反唇相譏，其辯論效果是不言而喻的。
進攻戰(zhàn)術(shù)
首先要明確進攻的目標。我方進攻的目的可歸為以下幾類：
1.為了置對方于死地;用于我方處于強勢的時候。
2.為了擾亂對方陣線;常態(tài)目的。
3.為了消耗時間;用于我方處于弱勢的時候。
4.為了爭取評委與觀眾;這種類型的目的應(yīng)該說是極為功利性的，一般我們都不提倡，尤其是作為個人打辯論賽的目的的話則更要避免!只有在特定情況下可以以其為目標。
發(fā)問手段：(主要是介紹攻擊性發(fā)問)
1.針對某一明顯錯誤可采用直言詰問，逼對方作答，不能回避;
2.連環(huán)提問，也就是常說的“連環(huán)套”，用這種提問方式的辯手要求要有很高的素質(zhì)和應(yīng)變能力，因為即使場下討論的再周密，假如對方在場上不按預(yù)先設(shè)定的范圍作答就不能達到問題應(yīng)有的攻擊性，由此也可見，要使用這種問法，場下的充分討論也是很重要的。
3.重復(fù)提問，就是當(dāng)我方抓住了對方一個較大的漏洞或抓住其要害，而對方以回避應(yīng)對時，可以用同樣的語句一而再，再而三的提問，目的是將評委觀眾的注意力牽引到這個荒謬之處上來，但當(dāng)我們達到這個目的以后就應(yīng)該轉(zhuǎn)移陣地，開辟新的戰(zhàn)場，而不要繼續(xù)在此問題上糾纏了，然而究竟到哪里才算是充分暴露完全應(yīng)該抽身呢?這就需要隊內(nèi)場上的相互配合并由隊內(nèi)的一位核心人物來控制。
例如：在就辯題“人性本善還是本惡”的自由辯論階段，反方一上來就抓住對方要害之點，提出問題：“善花如何結(jié)出惡果?”正方避而不答，故左右而言他，反方則揪住不放，四個辯手先后5次向正方發(fā)難，窮追不舍，逼正方回答，如此攻其一點，先發(fā)制人，壓得對方喘不過氣。有時為了提高重復(fù)效果，還要故意把次數(shù)點出來，如上例中反方說：“我第三次請問對方辯友善花如何開出惡果呢?”“我向第四次請問對方辯友善花是怎樣開出惡果的?”“我倒想請問，你們開來開去善花如何開出惡果，第五次了啊!!”如此強調(diào)重問，渲染氣氛，大大加深了評委和觀眾的印象，強化了本方優(yōu)勢，動搖了對方的立論大廈。
4.答而后問，在回答對方發(fā)問后，立即向?qū)Ψ教岢鰡栴}，意在擺脫被動，爭取主動。
以上幾種發(fā)問方式如結(jié)合恰當(dāng)，可以形成強大火力，攻勢，威力。但正如上述復(fù)旦大學(xué)的例子，辯論講求配合，努力形成進攻合力，也可以達到環(huán)環(huán)相扣，層層進逼的效果。
至于碰到了敵強我弱的情況，可以采用后發(fā)制人的方法，先守后攻，看準了再打，著力發(fā)現(xiàn)和捕捉對方立論的漏洞，論據(jù)中的不實之處，或者在對方肆意進攻時捕捉其言詞中對己方有利的內(nèi)容，達到為我所用的效果，甚至是轉(zhuǎn)換話題，轉(zhuǎn)變角度，從而促使戰(zhàn)局轉(zhuǎn)換。
比如，在辯論“社會秩序的維系主要是靠法律還是主要是靠道德”的比賽中，正方香港中文大學(xué)的攻勢很猛，當(dāng)他們引用孔子語錄“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以理，有恥且格。”以說明孔子是主張道德治世的觀點，反方南京大學(xué)代表隊一選手即應(yīng)道:“孔子不也講過‘危邦不入，亂邦不居’，危邦、亂邦都不去，你還指望道德嗎?”反方另一名選手則風(fēng)趣的說：“請問對方辯友如果你家被梁上君子光顧，你是馬上報警，還是坐等那個小偷良心發(fā)現(xiàn)?”
運用后發(fā)制人并不總是聲色俱厲，言詞鏗鏘面貌出現(xiàn)，有時綿里藏真，最后將王牌以暗示的方式摔出來，同樣可以達到預(yù)期效果。
(五).誘敵就范
當(dāng)本方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)對方的謊言或破綻，可以不急于戳穿，故意設(shè)問誘其重申肯定，然后再予以揭露，使其有口難改，例如：在“艾滋病時醫(yī)學(xué)問題還是社會問題”的比賽中，在自由辯論階段，有這樣一段辯詞：
反方：我倒想請對方辯友回答我一個很簡單的問題，今年世界艾滋病日的口號是什么?
正方：今年的口號是“更要加強預(yù)防”，怎么預(yù)防呢?要用醫(yī)學(xué)方法預(yù)防啊!
反方：錯了!今年的.口號是“時不我待”。對方辯友連這個基本問題都不知道，怪不得辯其艾滋病問題來還是不緊不慢的。
在這里，一個平平常常的誘餌，能產(chǎn)生不平常的效果，本方可以以漫不經(jīng)心的方式提出一個看似并不重要的問題，一旦對方入圈套，迅速發(fā)起攻勢解釋對方言行的矛盾，便能使其俯首認輸。
再看一則生活中的例子。一天弟弟從外地進了一批貨，告其兄次日凌晨兩點進站接，但哥哥貪睡誤點，沒去接，致使弟弟一人費力把貨物運回，見面后，哥哥謊稱去過車站但沒見到人。
弟：昨晚那趟車晚點了，你知道嗎?
哥：當(dāng)然知道。
弟：當(dāng)時到站是兩點半還是三點?
哥：大概是兩點半吧!
弟：算了吧，昨晚列車正點到達，到站時間是凌晨一點五十九分。
這種方法也可以叫做“迂回包抄”的方法，由遠及近的進攻方式一般很少遇到反抗，較易達到目的。
防守技巧
(一).主動性防御。這時本方是有計劃的實施防御戰(zhàn)術(shù)，目的是確立強化觀點，為進攻積蓄力量。因此應(yīng)答的時候最重要要做到的是應(yīng)答完滿，包括不違背邏輯法則，慎用常理，防止語失。
如果運用得好的話，可以把防御作戰(zhàn)與設(shè)置陷阱結(jié)合起來，比如，南京大學(xué)代表隊與港大辯“儒家思想是否是亞洲‘四小龍’取得經(jīng)濟快速增長的主要推動因素”時，南大隊有意將韓國和香港擺在一起，先拋出韓國政府奉行政府干預(yù)經(jīng)濟的政策，問這符合那一條儒家思想?正方答“體現(xiàn)了儒家重視國家、官府主導(dǎo)作用的思想”，反方馬上追問香港采取自由放任的經(jīng)濟政策，問正方對此有作何解釋，對方就陷入困境了。
在防御作戰(zhàn)中，要注意不能總是消極地應(yīng)答對方的問題，讓對方牽著鼻子走，。有效的辦法是依托自己的防線，少立多駁，答后必問，對對方展開短促突擊，一方面可以使對方心理緊張，自亂陣腳，另一方面使對方疲于奔命，答復(fù)反駁，而無力攻擊我方。
最后在主動防御戰(zhàn)術(shù)中要注意的就是不要戀戰(zhàn)。如果明知對方不利，資料事實上不如對方，最好就是抓一把就走，可以積小勝為大勝。
(二).倉促防御戰(zhàn)術(shù)。由于本方難免會在戰(zhàn)略謀劃上失算，或在戰(zhàn)術(shù)動作上失誤，導(dǎo)致失利，在論敵的強大壓力下，就不得不采取退守行動。
鞏固底線.底線就是本方的立論，底線不保，整個理論體系就會崩潰，此時心理上不能過分緊張，斗志不能跨，不管出現(xiàn)多么惡劣的情形，都不能在底線問題上動搖退讓，要反復(fù)從不同角度說明本方觀點和事實，又不使人有重復(fù)之感，這樣就有利于穩(wěn)住陣腳，等待或創(chuàng)造時機了。
化解攻勢.事先場下討論的時候就針對辯題準備幾張“萬能卡”。其內(nèi)容往往是一些不爭的事實，或是難以解釋的矛盾，不管抹在任何一個部位都難以挑剔，這樣就可以得到暫時喘息的機會，轉(zhuǎn)危為安。
還有一招就是故意混淆視聽。記得中山大學(xué)辯論隊的黃磊師兄曾經(jīng)說過，不管對方的回答是否切中問題，都可以說：“對方辯友還是沒有回答我方問題”;又如在 “人性本善”的辯論中，正方說“我們就很擔(dān)心人性本惡如果成立的話，那就不過是順性而為，有什么需要懲罰的呢?”反方這時說：“對方辯友終于模糊了……” 其實正方的思路是清楚的，而且具有較強的攻擊力，反方故意這樣說目的是強加于人，已在引導(dǎo)觀眾的看法，幫自己解脫困境。當(dāng)然，這種方法最好少用，因為觀眾與評委的眼光始終是雪亮的。
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