百家姓排名表趙錢孫李
為什么在百家姓排名表中趙錢孫李排前面？下面是小編為大家精心搜集的百家姓排名表趙錢孫李，歡迎大家參考借鑒，希望可以幫助到大家！
“趙錢孫李，周吳鄭王……”說起百家姓，不少人的第一反應就是這句話。而當今，“百家姓”排名前三位的是王、李、張三大姓氏。國家統計局的數據顯示，“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”為全國前20姓氏。
何人何時作《百家姓》
說起《百家姓》，我們都不陌生。民國以前，它更是與《三字經》《千字文》一起合稱“三百千”。作為童蒙讀物，它曾是每個兒童入學后必須誦讀的書目。復旦大學歷史系錢文忠教授推測，《百家姓》的作者，是五代十國末期、北宋初期吳越地區的一位“知識分子”。不過，宋時的《百家姓》收錄的姓氏為411個，如今收錄了504個姓的版本，其實是后人增補過的。
為何以“趙錢孫李”四姓開頭
《百家姓》中，開頭為什么是“趙錢孫李、周吳鄭王”呢？是因為這幾個姓在當時人數較多嗎？對此，復旦大學歷史系錢文忠教授介紹，《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數量排列的。“趙”是當時的皇姓，理所當然地排在第一位；錢镠曾在吳越地區建立吳越國，為當地百姓做了不少貢獻，當地人都很感念錢家的恩德，所以“錢”就放在了第二位；至于“孫”，則是因為吳越王錢弘俶皇后的姓；而“李”是當時吳越鄰國南唐的國姓。
其實，《百家姓》原本只是姓氏的簡單排列，成句后并沒有特定意義，但有一些句子后來卻演變為成語。比如，“烏焦巴弓”是《百家姓》里排在一起的四個姓氏，如今常用來比喻物體被“燒得烏黑”。
甲骨文里就有關于姓氏的記載
其實，在宋朝之前，就已經有了關于姓氏的專著，最早可追溯至甲骨文時代。《百家姓》是“四字經”，而西漢時期，有人曾編纂過一部《姓氏急就篇》，除開頭外，全文以“三言詩”的形式編排，俗稱“姓名三字經”。這部書在宋代以前十分流行，對《百家姓》的出現產生了巨大影響。《百家姓》問世之后，后人又先后編寫了各種《續百家姓》《增廣百家姓》等。而如今人們見到的《百家姓》，其實不是宋朝時的原本，而是清代的一部《增廣百家姓》。漢族有《百家姓》，古代的女真族、蒙古族也都有。如《女真字目百家姓》和《蒙古字目百家姓》均以少數民族文字書寫而成，但它們并沒有流行起來。
從“趙錢孫”到“王李張”
由國家統計局負責的第六次全國人口普查的數據顯示，全國前20姓氏依次為“王李張劉陳楊黃趙周吳徐孫馬胡朱郭何羅高林”，前20姓氏的人口超過全國人口的一半，我國常用的前100位的姓氏人口占82.1%。
而姓氏在我國東中西地域分布上存在一定差異，姓氏顯示出了地域的聚居性和多樣性。例如，位于首位的'王姓在東部地區占38.3%，中部占26.0%，西部占23.5%，東北部占12.2%。
另外，在我國，姓氏人口超過一萬的復姓僅有11個，其中位居首位的是歐陽，全國有90.1萬人，其次是上官，有7.5萬人，第三是皇甫，有5.3萬人。
背景
百家姓廣場《百家姓》既是一本啟蒙教材，也是一本記錄中國姓氏的書籍。其內容來源于姓氏的發展。在《百家姓》之前，有關姓氏的文字記載可以上溯至商代甲骨文。
戰國時有史官編著的《世本》， 記載黃帝至春秋時期諸侯大夫的姓氏、世系、居邑等等，可惜到宋朝已經逐漸毀壞。
據歷史文獻的記載，姓氏可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，中國早起出現的姓氏都是女字旁或部首，如姬姓、姚姓等。當時的姓是作為區分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。
隨著社會生產力的發展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產生了。氏的出現是人類歷史的腳步在邁進階級社會。姓和氏，是人類進步的兩個階段，是文明的產物。夏、商時期，貴族皆有姓氏。姓的分支為氏，意思相當于家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為殷姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個姓。周代是中國姓氏大發展的一個重要時期，姓氏制度見于記載較多。
這些姓氏的發展，是《百家姓》得以成文的歷史背景。 百家姓的排名只是名義上的，雖然有字面上的這么多姓。因為某些姓氏雖然在字面上不同，實際上部分姓是從某姓衍生出來的，比如姚姓， 據2005年在湖南零陵召開的全球華人公祭舜帝大會上的最新統計，由姚姓衍生出的姓氏達60個之多，如王、陳、胡、孫、虞、田、袁、車、陸等姓氏，流布于世界40多個國家和地區。
五帝之一的舜，其后子孫以姚為氏，稱為姚氏。因舜帝居姚地（河南濮陽），有子孫以姚為姓，稱為姚氏。 舜在當帝之前，有搬到媯河邊居住，他們的子孫有留在媯河邊居住的，即以媯為姓。舜帝登帝位后，仁德榮耀，有子孫以帝名舜為姓，禹封皇舜長子商均于虞，至始祖四十三世孫媯滿封于陳，謚胡公，其子孫或以國號陳稱姓，或以謚號胡稱姓，或以尊諱滿稱姓。《通志·氏族略》言：“虞有二姓，曰姚曰媯。因姚墟之生而姓姚，因媯水之居而姓媯。”因而史稱媯、陳、田、姚、胡為 “媯汭五姓”。 演變至漢朝，姚姓衍生出：媯、舜、虞、陳、胡、田、袁、王、孫、陸、車等六十種，繁姓同根，異氏同源，是一家親。 在中華姓氏中，媯、陳、田、姚、胡五姓同根同源，其血緣先祖同為舜帝姚姓。
北宋初年，錢塘（杭州）的一個書生編撰蒙學讀物，將常見的姓氏編成四字一句的韻文，很像一首四言詩，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記。由于內容與姓氏相關，《百家姓》的前幾個姓氏的排列是有講究的，如趙是指趙宋，既然是國君的姓，理應為首；其次是錢姓，錢是五代十國中吳越國王的姓氏；孫為當時國王錢俶的正妃之姓；李為南唐國王李氏等等。
后世影響
啟蒙教育
《百家姓》是一部記錄姓氏的文集，全文568個字，通篇采用四言體例，句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但讀來順口，易學好記，與《三字經》《千字文》相配合，成為中國古代蒙學中的固定教材。關于《百家姓》與《三字經》、《千字文》的區別，明代理學家呂坤曾說過：“初入社學八歲以下者，先讀《三字經》以習見聞，讀《百家姓》以便日用，讀《千字文》以明義理。“
姓氏文獻
作為姓氏文化中，《百家姓》是一種特殊的歷史文獻，記載了中國姓氏的發展，它與姓氏家譜、方志、正史構成完整的中國歷史，是中國珍貴文化遺產的一部分。《百家姓》作品的出現，是中國特有的文化現象，流傳至今，影響極深，它所輯錄的姓氏，還體現了中國人對宗脈等的強烈認同感。《百家姓》在歷史的衍化中，為人們尋找宗脈源流，建立宗脈意義上的歸屬感，幫助人們認識傳統的血親情結，提供了重要的文本依據。它是中國人認識自己與家族來龍去脈不可缺少的文化文獻基礎藍本。2009年，《百家姓》被中國世界紀錄協會收錄為中國最早的姓氏書。
相關書法
《百家姓》作為一部影響力很大的啟蒙讀物，相關的書法作品很多。如王羲之字帖《右軍正草百家姓》偽作，該書雖假，書法功力也是相當不錯。另外還有成親王愛新覺羅·永瑆（1752-1823）等名家書寫的《百家姓》等。
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